
大寶伏藏TD1016རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷོ་གཏེར་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་སྦས་པ་བཞུགས་སོ༔ རད་གླིང་རྟ་ནག །གཏེར་གཞུང་།
26-37-1a
༄༅། །རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷོ་གཏེར་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་སྦས་པ་བཞུགས་སོ༔ རད་གླིང་རྟ་ནག །གཏེར་གཞུང་།
༄༅། ། རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷོ་གཏེར་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་སྦས་པ་བཞུགས་སོ༔ 
26-37-1b
དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས༔ རྟ་མགྲིན་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ དེ་ཉིད་ནག་པོའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན༔ འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ དང་པོ་རྫས་བསགས་པ༔ བར་དུ་སྒྲུབ་པ༔ ཐ་མ་ལས་སྦྱོར་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དམར་པོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞི༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་ཐོད་ཕྲེང་ཁྱམས་སྒོ་རྫོགས་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བུམ་པ་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ག་བྱ༔ དེའི་སྟེང་དུ་སྤོད་ཀྱིས་བྲན་པའི་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྟ་མགོས་མཚན་པ༔ པད་འདབ་ཚེ་རིལ་དང་བཅས་པ་བཤམ་མོ༔ གཞན་ཡང་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམ༔ མདའ་བཞི་གྲི་བཞི་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲྭ་བ་དང་བཅས་པ་བཤམ་མོ༔ གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ༔ སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་མི་དམིགས་པ་ལས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ཨེ་མཐིང་ནག་འབར་བ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ༔ བདུད་བཞི་ཀླུ་རིགས་ལྔ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ བདག་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿམཐིང་ནག་འོད་དུ་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཀླུ་དང་སྡེ་
26-37-2a
བརྒྱད་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བསྒྲད་ཅིང་ཁྲག་ལྟར་དུ་གཡོ་བ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ རྣོ་དབལ་དང་ལྡན་པའི་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ དབུ་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབ་པ༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས

【现代汉语翻译】
大寶伏藏TD1016《馬頭明王秘密總集》之黑馬頭明王鐵鬘修法儀軌——火鬘，作為南方伏藏果法藏匿。Ra Ling黑馬頭明王。伏藏正文。
頂禮吉祥蓮花嘿汝嘎！
我名蓮花生，是馬頭明王的本質。因此，我宣說此黑馬頭明王的修法。此法有三部分：首先是積聚材料，中間是修法，最後是事業法。
首先，在屍陀林等寂靜處，於壇城中央繪製藍黑色三角法源，紅色半月。其外繪製四瓣蓮花，再外圍繞顱鬘，具足門庭。壇城中央放置裝滿聖物的寶瓶，瓶頸繫上藍色綢帶。其上放置塗有香料的食子，以珍寶火焰和馬頭為標誌，並陳設蓮花瓣和長壽丸。此外，陳設力所能及的朵瑪、薈供和供品。陳設四箭、四刀，以及用彩線編織的網。
其次，修法：皈依、發菩提心，並施予邪魔朵瑪。以自性空淨化。從空性中，觀想壇城和寶瓶皆不可得。從中，生起量等虛空的宮殿，藍黑色，火焰熊熊，四方四門，具足馬頭。其中央，於四魔和五種龍族交疊之上，於日月蓮花座墊之上，自身觀為智慧本體，藍黑色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 慚愧，种子字）光芒萬丈，放射光芒，供養諸佛，令其歡喜；淨化一切眾生的罪障；降伏一切毒惡的龍族和八部；收攝融入，轉化為：瑪哈 卓達 哈亞 葛日瓦 吽（藏文：མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ，梵文天城體：महाक्रोध हयग्रीव हूँ，梵文羅馬擬音：mahākrodha hayagrīva hūṃ，大忿怒 馬頭明王 吽）。
由此，自身成為黑馬頭明王，身色藍黑，一面二臂，三眼怒睜，如血般轉動，張口吐舌，四顆獠牙咬緊，頭頂綠色鬃毛馬首嘶鳴。右手高舉以金剛為柄的火焰寶劍，斬斷敵人和邪魔的首級和身體；左手持鐵鉤和繩索。

【English Translation】
The Black Hayagriva Iron Garland Sadhana from the Secret Gathering of Hayagriva, called 'A Garland of Fire,' hidden as a Southern Treasure Fruit Teaching. Ra Ling Black Hayagriva. Treasure Text.
Homage to the glorious Padma Heruka!
I, Padmasambhava, am the essence of Hayagriva. Therefore, I teach this black Hayagriva sadhana. This has three parts: first, gathering the substances; second, the sadhana; and third, the application of activities.
First, in a charnel ground or other solitary place, in the center of the mandala, draw a triangular dharma source, dark blue, with a red crescent moon. Outside of that, draw four petals. Outside of that, surround it with a garland of skulls, complete with porticos and doors. In the center of the mandala, place a vase filled with substances, with a dark blue neck ribbon. On top of that, place a torma sprinkled with spices, marked with a blazing jewel and a horse head, and arrange lotus petals and longevity pills. Also, arrange whatever torma offerings and feast offerings are available. Arrange four arrows, four knives, and a net of colored threads.
Second, the sadhana: Take refuge, generate bodhichitta, and give a torma to the obstructing forces. Purify with Svabhava. From emptiness, visualize the mandala and vase as being non-existent. From that, arise a palace equal to the sky, dark blue-black, blazing with flames, square with four doors, complete with horse heads. In the center of that, on top of the four maras and five kinds of nagas intertwined, on top of a sun and moon lotus seat, visualize yourself as the essence of awareness, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 惭愧，种子字), dark blue-black, blazing with light, radiating light, making offerings to the victorious ones, pleasing them; purifying the sins and obscurations of all sentient beings; subduing all the malevolent nagas and the eight classes of beings; gathering them back in and transforming them into: Maha Krodha Hayagriva Hum (藏文：མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ，梵文天城體：महाक्रोध हयग्रीव हूँ，梵文羅馬擬音：mahākrodha hayagrīva hūṃ，Great Wrathful Hayagriva Hum).
From this, you become Black Hayagriva, body dark blue-black, one face, two arms, three eyes glaring in anger, rolling like blood, mouth open, tongue curled, four sharp fangs bared, the head crowned with a green mane of horse heads neighing. The right hand holds aloft a blazing sword with a vajra hilt, cutting the heads and bodies of enemies and obstructing forces into pieces; the left hand holds an iron hook and a lasso.

--------------------------------------------------------------------------------

་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་དབང་པོ་བསྡམས་ཤིང་སྙིང་ནས་འདྲེན་པ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང་༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ དེའི་སྟེང་དུ་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་དང་དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ༔ ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ གདོལ་པ་ནག་པོའི་དོ་ཤལ་དང་༔ མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ནག་པོ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་འཕྱང་པ་རྟིང་རྩེར་སླེབ་པ༔ རལ་པ་སྤྲུགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་སྐར་ལྟར་
26-37-2b
འཁྲུགས་པས་དགྲ་བགེགས་ཀླུ་གདོན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག་ཅིང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ༔ ཚུར་འདུས་རང་ལུས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཁྲོ་ཆུང་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བར་མཚམས་མེད་པས་གཏམས་པ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ༔ མེ་དཔུང་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཨི་ཧ་ཧིའི་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས། ཤར་གྱི་རྩིབས་སྟེང་དུ་སྐུའི་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ༔ གཡས་རལ་གྲི་འཁོར་ལོའི་ཡུ་བ་ཅན་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའོ༔ ལྷོར་ཡོན་ཏན་གྱི་རྟ་མགྲིན་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་རལ་གྲི་དང་༔ གཡོན་པས་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་གསུང་གི་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་པདྨས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་རལ་གྲི་དང་༔ གཡོན་པས་དབང་གི་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པའོ༔ བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་ལྗང་གུ་གཡས་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་རལ་གྲི་དང་༔ གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ༔ དེ་དག་ཀྱང་གཙོ་བོ་ལྟར་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་བེར་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་བོ་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་ལྷང་ལྷང་འཚེར་བའོ༔ དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྫོགས་ནས༔ དེ་ནས་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ གཙོ་འཁོར་ལྷ་ལྔ་རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་
26-37-3a
ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་སྔོན་གསལ་བ་ལས༔ འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བདག་གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས༔ བདག་གཙོ་འཁོར་ལ་ཆུ་ལ་ཆུ་འདྲེས་པ་ལྟར་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་བསྐུར༔ དབང་རྟགས་སུ་རྟ་མགོས་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་བཏོན་པས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་

【现代汉语翻译】
以足镇压降伏怨敌魔障之主，从内心深处进行引导，双足摆出弃舍之姿，上半身披挂田野之精华，下半身穿着虎皮裙，其上覆盖象皮和黑色丝绸大氅，头戴五干颅，身佩五蛇，颈挂黑肤种姓之项链，以及五十滴血人头项链，黑色铁发于头顶束起，垂于身后直至脚跟，抖动头发时，发间涌现无数微小忿怒尊，如繁星般闪烁，将怨敌魔障、龙族邪魔等一切作祟之物焚为灰烬，彻底摧毁。自身毛孔中涌现无数面朝外的微小忿怒尊，密不透风，各种兵器的轮环旋转，于红黑火焰中发出伊哈嘻之声，观想安住于此状态。
之后，于东方莲瓣之上，观想身色白色的马头明王（Hayagriva，佛教护法神），形象与主尊相同，右手高举饰有轮宝的宝剑，左手持铁钩。南方为功德马头明王，身色黄色，右手持饰有珍宝的宝剑，左手持绢索。西方为语马头明王，身色红色，右手持饰有莲花的宝剑，左手持权力的铁链。北方为事业马头明王，身色绿色，右手持饰有十字金刚杵的宝剑，左手持铃。这些眷属也如主尊一般，身着符合各自方位的法衣和尸陀林装束，头顶皆有绿色马首，发出响亮的嘶鸣。
如是生起次第的观修圆满后，接下来是持诵咒语的次第：于主尊及眷属五尊各自的头顶，观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动），从三字中发出光芒，加持身语意。从自身主尊心间的种子字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）中发出光芒，从大乐自在炽燃的宫殿中，迎请与自身无二无别的智慧尊，观想自身主尊与智慧尊如水入水般无二无别。嗡 吽 幢 赫利 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओम् हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：om hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：圆满，不动，救度，大悲，生起），以五种智慧的自性进行灌顶，作为灌顶的标志，马首发出三次嘶鸣，降伏三界，威慑三有，收摄空行母，断除龙族、地神、凶猛的邪魔外道。

【English Translation】
With feet suppressing the lord of enemies and obstacles, guiding from the depths of the heart, with both feet posed in a discarding stance, the upper body adorned with the essence of fields, and the lower body clad in a tiger skin skirt, over which is draped an elephant hide and a large black silk cloak, the head crowned with five dry skulls, the body adorned with five types of snakes, a necklace of black outcaste skin, and a necklace of fifty blood-dripping human heads, black iron hair bound at the crown and hanging down the back to the heels, from the shaking hair, numerous tiny wrathful deities emerge like stars, scattering and destroying all enemies, obstacles, nagas, demons, and harmful beings into ashes. From every pore of one's own body, countless tiny wrathful deities emerge, faces turned outward, filling every space, wheels of various weapons spinning, amidst a blazing red-black fire, intoning the sound of 'I ha hi,' contemplate abiding in this state.
Then, on the eastern petal, visualize the white Hayagriva (Buddhist guardian deity) whose form is similar to the main deity, the right hand raising a sword adorned with a wheel, and the left hand holding an iron hook. To the south is the yellow Hayagriva of merit, the right hand holding a sword adorned with jewels, and the left hand holding a lasso. To the west is the red Hayagriva of speech, the right hand holding a sword adorned with a lotus, and the left hand holding the iron chain of power. To the north is the green Hayagriva of activity, the right hand holding a sword adorned with a crossed vajra, and the left hand holding a bell. These attendants, like the main deity, are adorned with robes and charnel ground attire appropriate to their respective directions, and all have green horse heads on their crowns, emitting loud neighing sounds.
Having completed the stage of generating the visualization in this way, next is the stage of reciting the mantra: On the crown of each of the five deities, the main deity and the retinue, visualize a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: perfection), at the throat a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: arising), and at the heart a clear blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: immovable), from which the three syllables emit light, blessing body, speech, and mind. From the seed syllable Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: great compassion) at the heart of the main deity, rays of light emanate, inviting the wisdom being identical to oneself from the palace of great bliss and power, contemplate that the main deity and the retinue are inseparable like water merging into water. Om Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् हुं त्राम् ह्रीः आः, Sanskrit Romanization: om hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Literal meaning: perfection, immovable, deliverance, great compassion, arising), empower with the nature of the five wisdoms, as a sign of empowerment, the horse head emits three neighing sounds, subduing the three realms, overwhelming the three existences, gathering the dakinis, and cutting off all the nagas, earth lords, and fierce evil ones.

--------------------------------------------------------------------------------

རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་ནག་པོ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ ཐོག་མར་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ནག་པོ་ཀླུ་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླས་པ་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བསྙེན་པའི་གྲངས་ཚང་བར་བཟླའོ༔ གྲངས་ཐེམས་ནས་ཤམ་བུ་འདི་བཏགས༔ ནཱ་ག་རཀྴ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་རང་བཞིན་སྒྲུབ་ན་བདུན་འབུམ་རབ་སུམ་འབུམ་ཚད་དེ༔ རྟགས་སྣ་ཚོགས་འོང་བས་གང་ལའང་སྐྱོན་ཡོན་འཁུ་འཁྲིག་མི་བྱའོ༔ མཛེའམ་སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་གདོན་ལ་བྱེ་བ་ཐེམས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྤྱི་དྲིལ་དྲག་སྔགས་བཟླ༔ གོང་གི་ཤམ་བུར༔ ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཆེན་པོ་གནོད་བྱེད་
26-37-3b
ཕོ་མོའི་སྲོག་རྩ་ལ་རྦད་རྦད༔ སྙིང་རྩ་ལ་རྦད་རྦད༔ ཤ་ལ་རྦད་རྦད༔ ཁྲག་ལ་རྦད་རྦད༔ རུས་པ་ལ་རྦད་རྦད༔ ལྤགས་པ་ལ་རྦད་རྦད༔ ཀླད་པ་ལ་རྦད་རྦད༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་གྱི་ཡིད་ལ་རྦད་རྦད༔ ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཆེན་པོ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་གྱི་ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང་༔ ཙིཏྟ་རྨུགས་རྨུགས༔ ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ཙིཏྟ་གཏུབས་གཏུབས༔ ཙིཏྟ་མྱོག་མྱོག༔ ཙིཏྟ་ཐུཾ་ཐུཾ་རིལ་རིལ་རྦད་རྦད་ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཀླུ་དང་རྒྱལ་བསེན་གྱི་སྲོག་རྩ་ཆོད་ཆོད༔ སྙིང་རྩ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ གཏུབས་གཏུབས༔ ཁཾ་ཁཾ༔ རྦད་རྦད༔ དུམ་བུར་རྦུད་རྦུད༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ སོད་སོད༔ མྱོག་བཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ༔ ཞེས་ཟུར་མ་ཉམས་པར་བཟླ༔ ཀླུ་ཐུབ་རྟགས་ལ་སྦལ་སྦྲུལ་བསད་པ༔ རྒྱ་མཚོ་སྐམ་པ༔ གླང་དམར་བསད་པ་དང་༔ ནགས་ཚལ་བསྲེགས་པ༔ སྡོམ་སྡིག་འབུ་སྲིན་བསད་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་བྲང་བཤིག་པ་དང་༔ རྒྱལ་པོ་ཐུབ་རྟགས་ལ་ལྷ་ཁང་བཅོམ་པ༔ ལྡེར་སོ་བརྡུང་བ༔ འབག་སེང་བཅོམ་པ༔ བནྡེ་བརྡུང་བ་དང་༔ བསེན་མོ་ཐུབ་རྟགས་ལ་བུད་མེད་ཁྱི་ནག་སྡོམ་སྡིག་སྤྱང་ནག་བཅོམ་པ༔ ནད་ཐུལ་རྟགས་ལ་དམ་སྲི་སྤྱང་ནག་བཅོམ་པ༔ ཆུང་སྲི་བྱི་ལ་བརྡུང་མནན༔ ལར་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་ངར་བསྐྱེད་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུང་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་སྤུ་གྲི་འདི་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས་སོ༔ ངེས་པར་མཛེ་འདོན་ན༔ སྔགས་བཟླས་རྫས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སོགས་གཙོ་བོར་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་དང་ཕྱག་ལེན་
26-37-4a
མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་སོ༔ ཨོཾ་ཙཀྲ་དུ་ན་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་འགོང་པོ་ཕོ་མོའི་མགོ་ལ་ཆོམ་ཆོམ༔ ཞེ་སྡང་ཤ་ལ་མྱག་མྱག༔ ནཱ་གའི་ཤ་ལ་མྱག་མྱག༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ནཱ་གའི་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ང་རྒྱལ་སྙིང་ལ་གཟེར་གཟེར༔ ནཱ་གའི་སྙིང་ལ་གཟེར་གཟེར༔ འགྲིམ་འགྲིམ༔ དབང་པོ་ཡན་ལག་ནས་ཟུང་ཟུང་༔ ནཱ་གའི་སྙིང་དང་དབང་པོ་ཡན་ལག་ནས་ཟུང་ཟུང་༔ རྩ་རྒྱུས་ལ་ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ 

【现代汉语翻译】
从让(རཾ)字生起日轮中央，黑色的舍(ཧྲཱིཿ)字被根本咒围绕。首先，念诵这个名为‘黑忿怒降伏龙王’的根本念修，中间不要停顿语声。嗡 舍(ཧྲཱིཿ) 班杂 卓达 哈亚 揭瓦 呼噜 呼噜 吽 啪(ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ)！念诵圆满念修的数量。数量圆满后，加上这个断除咒：纳嘎  Raksha 黑色 德瓦 匝 玛拉雅 啪(ནཱ་ག་རཀྴ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ)。这样，如果进行自生本尊的修法，最好是七十万遍，最低也要三十万遍。会出现各种各样的验相，但不要对任何现象产生好坏的执着。对于麻风病、癫狂、中风、昏厥等疾病和邪魔，要念诵一亿遍。然后，念诵总摄的猛咒。在上面的断除咒之后，加上：夜叉 嘎拉 大 黑曜 伤害者，对于男女的命脉进行断除！对于心脉进行断除！对于肉进行断除！对于血进行断除！对于骨头进行断除！对于皮肤进行断除！对于脑髓进行断除！对于地神、龙、凶猛鬼神、邪魔的意念进行断除！夜叉 嘎拉 大 黑曜 地神、龙、凶猛鬼神、邪魔的意念，抓住！抓住！意念昏迷！昏迷！意念消散！消散！意念斩断！斩断！意念搅动！搅动！意念击打！击打！滚动！滚动！断除！断除！呀！呀！ 吼！吼！龙和凶猛鬼神的命脉，斩断！斩断！心脉，消散！消散！斩断！斩断！康！康！断除！断除！切成碎片！切成碎片！纳嘎 啦匝 玛拉雅 断除！断除！索！索！搅动 邦 滚动 玛拉雅 断除 呀(ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ སོད་སོད༔ མྱོག་བཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ)！这样毫不含糊地念诵。降伏龙的验相是杀死青蛙和蛇，使大海干涸，杀死红色的牦牛，焚烧森林，杀死蚂蚁和昆虫，摧毁珍宝宫殿。降伏国王的验相是摧毁神殿，敲打墙壁，摧毁面具狮子，敲打僧侣。降伏邪魔女的验相是摧毁妇女、黑狗、蚂蚁、黑狼。控制疾病的验相是摧毁恶鬼和黑狼，压制小鬼和猫。总之，会出现不可思议的验相。然后，增强专注，激发智慧，以强烈的精进，念诵这个天铁霹雳之刃一千万遍。一定要治疗麻风病。念诵咒语和进行加持物修法等，主要依靠上师的口诀和传承所见。
嗡 扎格拉 杜纳 伤害我的男女恶鬼的头，砍断！砍断！嗔恨的肉，搅动！搅动！龙的肉，搅动！搅动！贪欲的血，切碎！切碎！龙的血，切碎！切碎！傲慢的心，刺痛！刺痛！龙的心，刺痛！刺痛！游走！游走！从感官肢体抓住！抓住！龙的心和感官肢体，抓住！抓住！对于脉络，击打！滚动！滚动！(ཨོཾ་ཙཀྲ་དུ་ན་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་འགོང་པོ་ཕོ་མོའི་མགོ་ལ་ཆོམ་ཆོམ༔ ཞེ་སྡང་ཤ་ལ་མྱག་མྱག༔ ནཱ་གའི་ཤ་ལ་མྱག་མྱག༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ནཱ་གའི་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ང་རྒྱལ་སྙིང་ལ་གཟེར་གཟེར༔ ནཱ་གའི་སྙིང་ལ་གཟེར་གཟེར༔ འགྲིམ་འགྲིམ༔ དབང་པོ་ཡན་ལག་ནས་ཟུང་ཟུང་༔ ནཱ་གའི་སྙིང་དང་དབང་པོ་ཡན་ལག་ནས་ཟུང་ཟུང་༔ རྩ་རྒྱུས་ལ་ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔)

【English Translation】
From the syllable Ram (རཾ), a black Hrih (ཧྲཱིཿ) syllable arises in the center of a sun disc, surrounded by the root mantra. First, recite this root practice called 'Black Wrathful Subduer of Nagas' without interruption of speech. Om Hrih Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet (ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ)！Recite to complete the number of recitations. After completing the count, add this Shambu: Naga Raksha Black Deva Tsa Maraya Phet (ནཱ་ག་རཀྴ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ). Thus, if practicing the self-arisen deity, it is best to recite seven hundred thousand times, with a minimum of three hundred thousand times. Various signs will appear, but do not be attached to any phenomenon as good or bad. For diseases such as leprosy, madness, stroke, fainting, and demonic influences, recite one hundred million times. Then, recite the condensed wrathful mantra. After the above Shambu, add: Yaksha Kala Great Black Obsidian, harmer, cut off the life force of men and women! Cut off the heart vein! Cut off the flesh! Cut off the blood! Cut off the bones! Cut off the skin! Cut off the brain! Cut off the minds of the earth deities, nagas, fierce spirits, and demons! Yaksha Kala Great Black Obsidian, earth deities, nagas, fierce spirits, and demons' minds, seize! Seize! Minds faint! Faint! Minds dissipate! Dissipate! Minds cut! Cut! Minds stir! Stir! Minds strike! Strike! Roll! Roll! Cut off! Cut off! Ya! Ya! Bhya! Bhya! The life force of nagas and fierce spirits, cut! Cut! Heart vein, dissipate! Dissipate! Cut! Cut! Kham! Kham! Cut off! Cut off! Cut into pieces! Cut into pieces! Naga Ratza Maraya Cut off! Cut off! Sot! Sot! Stir Bam Roll Maraya Cut off Ya (ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ སོད་སོད༔ མྱོག་བཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ)! Recite thus without ambiguity. The sign of subduing nagas is killing frogs and snakes, drying up the ocean, killing red yaks, burning forests, killing ants and insects, and destroying jewel palaces. The sign of subduing kings is destroying temples, knocking down walls, destroying mask lions, and striking monks. The sign of subduing demonesses is destroying women, black dogs, ants, and black wolves. The sign of controlling diseases is destroying evil spirits and black wolves, and suppressing small ghosts and cats. In short, countless signs will appear. Then, enhance focus, stimulate wisdom, and with strong diligence, recite this sky iron thunderbolt blade ten million times. Be sure to treat leprosy. Reciting mantras and performing the practice of blessed substances, etc., mainly rely on the oral instructions of the guru and the lineage seen.
Om Chakra Duna, cut off the heads of the male and female evil spirits harming me! Cut! Cut! The flesh of hatred, stir! Stir! The flesh of nagas, stir! Stir! The blood of desire, chop! Chop! The blood of nagas, chop! Chop! The heart of pride, pierce! Pierce! The heart of nagas, pierce! Pierce! Wander! Wander! Seize from the sense organs and limbs! Seize! The heart and sense organs and limbs of nagas, seize! Seize! For the veins, strike! Roll! Roll! (ཨོཾ་ཙཀྲ་དུ་ན་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་འགོང་པོ་ཕོ་མོའི་མགོ་ལ་ཆོམ་ཆོམ༔ ཞེ་སྡང་ཤ་ལ་མྱག་མྱག༔ ནཱ་གའི་ཤ་ལ་མྱག་མྱག༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ནཱ་གའི་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ང་རྒྱལ་སྙིང་ལ་གཟེར་གཟེར༔ ནཱ་གའི་སྙིང་ལ་གཟེར་གཟེར༔ འགྲིམ་འགྲིམ་༔ དབང་པོ་ཡན་ལག་ནས་ཟུང་ཟུང་༔ ནཱ་གའི་སྙིང་དང་དབང་པོ་ཡན་ལག་ནས་ཟུང་ཟུང་༔ རྩ་རྒྱུས་ལ་ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔)

--------------------------------------------------------------------------------

ནཱ་གའི་རྩ་རྒྱུས་ལ་ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ རྩ་ཐང་རྩ་ཐང་༔ ནཱ་གའི་རྩ་ལ་ཐང་ཐང་༔ ཁྲག་བྱེད་རུས་ལ་ཁྲུཾ་ཁྲུཾ༔ འཆིང་བྱེད་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད༔ ནཱ་གའི་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད༔ བརྒྱལ་བྱེད་རྩ་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ནཱ་གའི་རྩ་ལ་རྦུད་རྦུད༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་སོད་སོད༔ བྱིང་བྱིང་༔ ཐིབ་ཐིབ༔ མྱོས་མྱོས༔ སོད་སོད༔ རྦད་རྦད༔ ནན་ནན༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙའི་སྲོག་ལ་ཐིབ་ཐིབ༔ ཕོབ་ཕོབ༔ སྙིང་ཏིག་སྟེང་ལ་ཕོབ་ཕོབ༔ དོན་སྙིང་ལྔ་ལ་ཕོབ་ཕོབ༔ སྤུ་གྲི་འབར་བས་གནོད་བྱེད་ཕོ་མོའི་སྙིང་ནས་དྲོངས་ཤིག༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཐུཾ་རིལ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་བཾ་རིལ་རྦད་ཡ༔ ཞེས་གྲངས་ཐེམས་ན་མཛེ་ནད་སྨིན་མ་བྱི་བ་དང་སྣ་ཞོམ་པ་ཡང་ཐོན་ན༔ འགོས་ཟིན་ཙམ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ མཛེ་རིགས་ཡོད་པ་ལ་མ་བྱུང་བ་ལ་འདི་ཡི་བསྙེན་པ་བྱས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ གཞན་ཡང་འགོ་བའི་ནད་ཀླུ་ནད་གཉན་ནད་རྒྱལ་བསེན་གདོན་གང་ཡིན་ཡང་ཉེ་མི་ནུས་ཏེ༔ 
26-37-4b
གནམ་ལྕགས་མཁར་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་དང་འདྲའོ༔ ཤིན་ཏུ་ཐུ་ན་ཀླུ་སྲོག་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་འདི་ཁྲི་ཚོ་ཙམ་སྦྱར་ཏེ་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བནྡྷ་བནྡྷ་ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ན་མཛེ་ནད་ཆུ་བུར་ཅན་ཡང་ཕན་ནོ༔ གཞན་གནོད་འཚེ་ནད་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དྲག་པོའི་ལས་གཏད་སེལ༔ མནན་པ༔ མཛེའམ༔ ནད་ངན༔ རོ་ཁུར༔ རླུང་འཁོར༔ ཕྲ་མེན༔ གཏེར་འདོན༔ ས་གཉན་བརྐོ་བ༔ བྲག་གཉན་བཤིག་པ༔ མཚོ་བརྡོལ་བ༔ ལུ་མ་བསྲུབ་པ༔ མནའ་བསྐྱལ་བ༔ བྱ་བ་རྩུབ་ལས་གང་ལ་ཡང་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ན༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་འདྲའོ༔ སྔགས་དང་རྫས་འབྲེལ་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་གཞིག་པར་མི་ནུས་སོ༔ དེ་རྣམས་ནི་སྤྱིར་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་ཀླུ་འདུལ་སྔགས་ཡིན་ནོ༔ ༈ ད་ནི་རྒྱལ་བསེན་འདུལ་བ་བསྟན༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་རྒྱལ་པོ་འདིས་འགྲོ་བ་མཐོ་དམན་མེད་པ་ལ་གནོད་ཚབས་ཆེ་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་དམ་སྲི་ཡིན་པས་ཆོས་པ་རྣམས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པས༔ འདིའི་སྲོག་འཕྲོག་སྤུ་གྲིའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་རུ་ཏ་ཀ༔ ཀྲོ་ཏ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བནྡྷ་ཧྲིང་ཛ༔ བཛྲ་རཱ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཛ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨོཾ་ལྷང་ལྷང་༔ ཙེར་ཙེར༔ ཐུཾ་ཐུཾ༔ ཤེལ་ཤེལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧྲཱིཿབཛྲ་རཀྴ་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང་༔ ཁ་རག་སྨེ་ཤ་རྦད་རྦད༔ འཁུ་ན་དུམ་བུར་ཤིག་ཤིག༔ དྷ་ན་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ལྡོག་ན་
26-37-5a
རཀྴ་ཙིཏྟ་རྦད་རྦད༔ ཏྲི་གཏུབ་ཛ༔ རཱ་ཙ་ཐུཾ༔ ཨ་ཏི་རྦད༔ མཱ་ར་ཡ་ཐུཾ༔ མཱ་ར་ཡ༔ ཤེལ་གིང་དཀར་པོ་གཏུབས༔ མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ སྙིང་རྩ་ནན༔ པྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ནན༔ རྦད་རྦད༔ ར་ཏྲི་ར་ཏྲི་ནན༔ མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཀཾ་ཀཾ་ཀུ་རུ་ནན༔ པྲ་ས་མ་ཡ་

【现代汉语翻译】
那伽（梵文：Nāga，意为蛇或龙）的根源是“吞日里里，根基稳固”，那伽的根基稳固；造血的骨骼是“仲仲”，束缚的生命是“热热”，那伽的生命是“热热”；昏厥的根源是“布布”，那伽的根源是“布布”；那伽拉擦（梵文：Nāgarāja，意为龙王）“索索，晶晶，提提，妙妙，索索，热热，难难”，那伽拉擦的生命是“提提”；“泡泡”在心尖上，“泡泡”在五脏上，愿燃烧的利刃从伤害众生的男女心中取出！那伽拉擦“吞日里匝，玛拉亚班日热亚”，如果念诵的数量足够，麻风病会成熟，眉毛脱落，鼻子塌陷也会发生，更不用说仅仅是传染上了！如果患有麻风病，或者没有患病，如果修持这个法门，毫无疑问会有效！此外，无论是传染病、龙病、热病、嘉先（藏文：རྒྱལ་བསེན་，一种恶灵）还是其他邪魔，都无法靠近，
就像天铁城堡燃起劫末之火！如果非常严重，就念诵这个龙命利刃咒语一千万遍！嗡 那伽 杜纳 赞德 赞德 米利 米利 班达 班达 那伽尼 梭哈！这样修持念诵足够，即使是水疱型麻风病也会有效！对于其他所有伤害性疾病，也毫无疑问有效！用于降伏的猛烈事业：遣除压制、麻风病、恶疾、尸体、疯癫、小虫、挖掘宝藏、挖掘地煞、拆毁山煞、决堤、搅拌卤水、违背誓言，无论任何粗暴行为，如果修持念诵这个法门，自己就会像金刚帐篷一样！如果咒语和药物结合，即使是持金刚者也无法摧毁！这些是针对所有疾病邪魔，特别是降伏龙族的咒语。
现在讲述降伏嘉先（藏文：རྒྱལ་བསེན་）的方法。在末法时期，这个国王会严重伤害所有众生，无论高低贵贱，特别是由于他是邪魔，会阻碍修行者，因此，用夺命利刃猛咒来降伏他：嗡 玛哈 班玛 希日黑热嘎 班匝 汝达嘎！卓达 呼鲁 呼鲁 吽 啪！班达 舍令匝！班匝 啦匝！萨玛雅 斯当！诶 阿 热利 吽 舍！萨玛雅 斯当！嗡 朗朗！泽泽！吞吞！谢谢 梭哈！舍 班匝 惹擦 啦擦 的 泽达 宗宗！卡热 斯美 夏 热热！库纳 顿布尔 希希！达纳 惹擦 泽达 琼琼！如果返回，
惹擦 泽达 热热！哲 杜匝！啦擦 吞！阿迪 热！玛拉亚 吞！玛拉亚！砍断白色水晶胫骨！玛拉亚 匝！心脏血管 难！扎萨玛雅 吽 吽 难！热热！热哲 热哲 难！玛拉亚 匝！康 康 库汝 难！扎萨玛雅

【English Translation】
The root of Nāga (Sanskrit: Nāga, meaning snake or dragon) is 'Tum Ri Li Li, the foundation is stable,' the foundation of Nāga is stable; the blood-making bone is 'Chum Chum,' the binding life is 'Rer Re,' the life of Nāga is 'Rer Re'; the fainting root is 'Bub Bub,' the root of Nāga is 'Bub Bub'; Nāgarāja (Sanskrit: Nāgarāja, meaning Dragon King) 'Sot Sot, Jing Jing, Tib Tib, Myo Myo, Sot Sot, Rer Re, Nan Nan,' the life of Nāgarāja is 'Tib Tib'; 'Pob Pob' on the tip of the heart, 'Pob Pob' on the five internal organs, may the burning blade be taken from the hearts of the harming male and female beings! Nāgarāja 'Tum Ri Dza, Maraya Ban Ril Rya,' if the number of recitations is sufficient, leprosy will mature, eyebrows will fall off, and the nose will collapse, not to mention just being infected! If one has leprosy, or does not have it, if one practices this Dharma, there is no doubt that it will be effective! Furthermore, whether it is an infectious disease, dragon disease, fever, Gyalsen (Tibetan: རྒྱལ་བསེན་, a kind of evil spirit) or other demons, they cannot approach,
It is like a meteorite castle burning with the fire of the end of the kalpa! If it is very serious, recite this Dragon Life Razor Mantra about ten million times! Om Naga Duna Tsandhe Tsandhe Mili Mili Bandha Bandha Nagani Svaha! If you practice and recite like this enough, even blistering leprosy will be effective! For all other harmful diseases, there is no doubt that it will be effective! For fierce actions of subjugation: eliminating suppression, leprosy, bad diseases, corpses, madness, small insects, digging up treasures, digging up earth spirits, demolishing mountain spirits, breaching dams, stirring brine, breaking oaths, no matter what rough actions, if you practice and recite this Dharma, you will be like a vajra tent! If the mantra and medicine are combined, even the Vajra holder cannot destroy it! These are mantras for all diseases and demons in general, and especially for subduing dragons.
Now I will explain how to subdue Gyalsen (Tibetan: རྒྱལ་བསེན་). In the degenerate age, this king will seriously harm all beings, regardless of high or low status, especially since he is a demon, he will hinder practitioners, therefore, use the life-threatening razor fierce mantra to subdue him: Om Maha Padma Shri Heruka Vajra Rutaka! Krodha Hulu Hulu Hum Phet! Bandha Hring Dza! Vajra Raja! Samaya Tvam! E Ah Ralli Hum Hrih Dza! Samaya Tvam! Om Lhang Lhang! Tser Tser! Thum Thum! Shel Shel Svaha! Hrih Vajra Raksha Raja's Tsitta Zung Zung! Khara Sme Sha Rer Re! Khuna Dumbur Shikh Shikh! Dhana Raksha Tsitta Chyung Chyung! If returning,
Raksha Tsitta Rer Re! Trhi Dza! Raja Thum! Ati Re! Maraya Thum! Maraya! Cut off the white crystal tibia! Maraya Dza! Heart vessel Nan! Prasamaya Hum Hum Nan! Rer Re! Ratri Ratri Nan! Maraya Dza! Kam Kam Kuru Nan! Prasamaya

--------------------------------------------------------------------------------

ཧཱུྃ་ནན༔ རཱ་ཙ་ཁ་ཐུཾ༔ རཱ་ཙ་ཏྲིག་ནན༔ ཏྲི་རཱ་ཛ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་ནན༔ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་རྟགས་དང་བསྟུན་ལ་བྱའོ༔ མང་ན་ཁོ་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ༔ བརྒྱལ་སངས་ནས་གནོད་པས་ཐུལ་བ་དང་ཆུན་པའི་རྟགས་བྱུང་ན་དམ་བོར་རོ༔ མནའ་བསྒག་པ་ལ་ཚོད་རན་པ་གཅེས་སོ༔ ནུས་པ་ལྡན་པས་ཚོད་མེད་པར་ཨར་ལ་གཏད་ན་ཁོ་སྲོག་དང་བྲལ་ཏེ་སྡིག་ཆེའོ༔ ལར་སྔགས་འདི་ཞག་རེ་ལ་ཚར་བདུན་རེ་བཟླས་ན་ཞག་བདུན་ནས་ཐུལ་ལོ༔ རྟགས་ལ་ལྷ་ཁང་བཅོམ་པ༔ བནྡེ་བརྡུང་བ༔ ལྡེར་སོ་བཅོམ་པ༔ ཁྱི་དཀར་བསད་པ༔ བྱིས་པ་བརྡུང་བ༔ འབག་སེང་བརྡུང་བ༔ ཕྱག་འཚལ་བ༔ བཀའ་ཉན་པ༔ མནའ་བསྐུལ་བ༔ དུ་བ་ལ་སོགས་བྱུང་ན་ཚོད་རན་པར་བྱའོ༔ ༈ ད་ནི་དྲག་པོ་རྫས་རྒོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ནི༔ ནུས་པ་སྔགས༔ ངར་སྐྱེད་རྫས༔ སྔགས་དང་རྫས་གཉིས་ནུས་པ་འདྲ་སྟེ་གཉིས་ཀ་བསྟུན་ན་རི་རབ་ཐལ་བར་བརླག་ནུས་སོ༔ དེའི་རྫས་ནི༔ མུ་ཟི་ནག་པོ༔ གུ་གུལ་ནག་པོ༔ གླ་རྩི༔ སྨན་ཆེན༔ མཁན་དམར་རྩ་བ༔ སྤྲུ་བའི་རྩ་བ༔ ཤིང་ཀུན༔ སྒོག་གཅིག་མ༔ སྤྱང་ཚེར༔ མི་ཁྱི་རའི་ཁྲག༔ སྤྱང་དུག༔ བོང་ང་༔ ཐལ་ཆེན༔ 
26-37-5b
ཐོག་ལྕགས༔ རྨ་བྱའི་མདོངས༔ ཡུངས་དཀར༔ ཡུང་ནག༔ ཀེ་ཚེ༔ ཤང་ཚེ༔ གཅན་གཟན་མཆེ་སྡེར༔ སྤྱང་རྔ༔ འཕར་བ༔ ཁྲ༔ གླག༔ གཡི༔ གསའ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག༔ གཡག་རྒོད་ཀྱི་རྭ༔ གཙོད་རྭ༔ ཕག་རྒོད་མཆེ་བ༔ དེ་རྣམས་སྦྱར་ལ་ཟངས་སམ་ལྕགས་སམ་སྨྱུག་དོང་ངམ་རྭའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ༔ གོང་གི་ཀླུ་དང་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར༔ གོང་གི་བསྙེན་སྔགས་རྣམས་རྫས་ལ་བཏབ་ནས་ཆང་རྒོད་དམ་ཁྱེའུའི་ཆུ་དང་སྦྱར་ཏེ་རློན་པ་བྱས་པའམ༔ རིལ་བུ་ལ་སོགས་གང་རུང་བྱའོ༔ རྗེས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱིས་ཁ་གསོ༔ རླངས་པ་མ་ཡལ་བར་བྱས་ལ༔ དགོས་དུས་ཁ་གསོ་བ་ནི༔ རྩ་བའི་སྔགས་བརྒྱའམ་སྟོང་སོགས་ཀྱིས་ཀླུ་དང་རྒྱལ་པོ་སོགས་གང་བསྲུང་བའི་སྔགས་ཚན་གསུམ༔ ཕོ་མོ་གང་བསྲུང་བ་ལ་ཁྲི་ཚོ་རེ་རབ༔ གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་སྟོང་ཚོ་རེ༔ བྱོལ་སོང་ལ་བརྒྱ་རེ༔ ཞོ་ཆང་ལ་ཉེར་གཅིག་རེས་ཆོག༔ གག་ལྷོག་གཟེར་གསུམ་ཤུ་བ་སྐྲང་པ༔ གཟའ་གདོན༔ ནད་ངན་རོ་ཁུར༔ དྲག་ལས༔ ཡུལ་གསར་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་སྐམ་གཤེར་ངར་བཏག་རིག་པས་དཔྱད་དོ༔ མདོར་ན་མཐུ་བྱེད་ཧོམ་ཟོར་སེར་བ་བསྲུང་བ་བསྲེག་མནན་སྨྱོ་འབོག་འདུལ༔ སྔགས་པ་ལྟོ་རུ་བཏང་བྱུགས་དུད་པས་བདུག་བུ་ག་བསྒགས་ལུས་ལ་འཆང་ས་ལ་གཏོར་ནང་རྒྱས་རྫས་ཟློག༔ ཐམས་ཅད་འདི་དང་ལྡན་ན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བར་མཐོང་སྟེ་འདའ་མི་སྲིད་དོ༔ མདོར་ན་རང་ལ་ཅི་རི་འདི་ལ་རི༔ སྲ་བའི་གོ་རྣོ་བའི་མཚོན་འཇིགས་པའི་སྐྱབས་སྲུང་བའི་མཁར༔ 
26-37-6a
འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་དཀོན་ཏེ༔ ཤི་ཐེབ་སྙིང་གི་བུ་གཅིག་ལས་སྤེལ་

【现代汉语翻译】
吽 喃 (hūṃ nan)！ 啦 匝 卡 吞 (rā tsa kha thuṃ)！ 啦 匝 智 喃 (rā tsa trig nan)！ 智 啦 匝 斯 瓦 姆 巴 亚 喃 (tri rā tsa stvaṃ bha ya nan)！ 吽 帕 喃 (hūṃ phaṭ nan)！
念诵七遍或二十一遍，根据征兆而定。念诵过多会导致昏厥。昏厥醒来后，如果出现被损害压制或捆绑的征兆，则表示誓言已破。发誓时，适度非常重要。如果能力强大的人不加节制地使用，会导致对方丧命，罪孽深重。一般来说，如果每天念诵此咒七遍，七天后就能压制。征兆包括：摧毁寺庙、殴打僧侣、破坏墙壁、杀死白狗、殴打儿童、殴打面具狮子、顶礼膜拜、听从命令、劝人发誓、出现烟雾等，应适度进行。
现在讲述猛烈降伏的药物配制方法：能力是咒语，增强效果的是药物。咒语和药物的能力相同，如果两者结合使用，甚至能将须弥山化为灰烬。其药物包括：黑麝香、黑降香、麝香、大药、红花根、杜鹃根、桦树皮、独头蒜、狼毒、人狗血、狼毒、曼陀罗、大灰、雷石、孔雀翎、白芥子、黑芥子、卡子、香子、猛兽爪牙、狼毛、跳蚤、血、鹰、鹫、秃鹫的血肉、野牦牛角、羚羊角、野猪獠牙。将这些混合后，放入铜、铁、竹筒或角中。念诵上述龙和国王的咒语，改变语调。将上述近修咒语加持于药物上，与烈酒或儿童尿液混合，使其湿润，或制成丸药等任何形式。之后也用咒语加持，使其不挥发。需要时进行加持：根本咒语一百遍或一千遍等，以及龙和国王等任何需要守护的咒语三遍。守护男性或女性，念诵十万遍；守护年轻人，念诵一千遍；守护畜生，念诵一百遍；守护酒，念诵二十一遍即可。对于疖子、瘟疫、毒疮、水肿、星宿作祟、鬼怪作祟、恶疾、尸毒、猛烈行为、占领新土地等，应根据干湿冷热等情况进行辨别。
总而言之，对于施法、火供、朵玛、冰雹的防护，以及焚烧、镇压、诅咒、迷惑、调伏等，咒师可以吞食、涂抹、焚烧、堵塞孔窍、佩戴在身上、撒在地上，用于增益、压制和遣除。如果具备这些，任何天龙八部都无法阻挡。会看到劫末之火燃烧，无法逃脱。总之，对自己来说，这是坚固的盔甲、锋利的武器、恐怖的庇护所、守护的城堡。
此物在世间难得，只能传给唯一的心爱之人。

【English Translation】
Hūṃ nan! Rā tsa kha thuṃ! Rā tsa trig nan! Tri rā tsa stvaṃ bha ya nan! Hūṃ phaṭ nan!
Recite seven or twenty-one times, depending on the signs. Reciting too much can lead to fainting. If, after regaining consciousness, signs of being harmed, suppressed, or bound appear, it indicates that the vow has been broken. When making vows, moderation is crucial. If someone with great power uses it without restraint, it can lead to the death of the other person, resulting in severe sin. Generally, if this mantra is recited seven times a day, it can suppress after seven days. Signs include: destroying temples, beating monks, destroying walls, killing white dogs, beating children, beating mask lions, prostrating, obeying orders, urging others to take vows, the appearance of smoke, etc., should be done moderately.
Now, I will explain the method of preparing fierce subjugation substances: Power is the mantra, and enhancing the effect is the substance. The power of the mantra and the substance are the same; if the two are combined, they can even turn Mount Sumeru into ashes. The substances include: black musk, black guggul, musk, great medicine, red flower root, rhododendron root, birch bark, single-clove garlic, wolfsbane, human-dog blood, wolf poison, datura, great ash, thunderstone, peacock feathers, white mustard seeds, black mustard seeds, ka-tse, shang-tse, claws and fangs of predators, wolf hair, fleas, blood, eagle, vulture, blood and flesh of vultures, wild yak horn, antelope horn, wild boar tusks. Mix these together and put them in copper, iron, bamboo tubes, or horns. Recite the above mantras of the nāgas and kings, changing the tone. Apply the above approximation mantras to the substances, mix with strong alcohol or children's urine to moisten them, or make them into pills or any other form. Afterwards, also bless them with mantras to prevent them from evaporating. When needed, bless them: the root mantra one hundred or one thousand times, etc., and three times the mantra of whatever needs to be protected, such as nāgas and kings. To protect males or females, recite one hundred thousand times; to protect young people, recite one thousand times; to protect animals, recite one hundred times; to protect alcohol, twenty-one times is sufficient. For boils, plagues, sores, edema, planetary influences, demonic influences, malignant diseases, corpse poison, fierce actions, occupying new lands, etc., one should discern according to the conditions of dryness, wetness, cold, and heat.
In short, for protection against spells, homa, torma, hail, as well as burning, suppression, curses, bewilderment, taming, etc., the mantra practitioner can swallow, smear, burn, block orifices, wear on the body, scatter on the ground, use for increasing, suppressing, and dispelling. If one possesses these, no nāgas or eight classes of gods and demons can resist. One will see the fire of the end of the kalpa burning and will not be able to escape. In short, for oneself, this is strong armor, sharp weapons, a terrifying refuge, and a protective castle.
This is rare in the world and can only be passed on to one beloved child.

--------------------------------------------------------------------------------

དུ་མི་རུང་བསྟན་དུ་མི་རུང་སྟེ༔ པདྨ་བདག་གི་ཐུགས་བཅུད་དོ༔ སྙིང་གི་མན་ངག་དམ་པ་འདི་ཁོ་ནའོ༔ ༈ འདིའི་ལག་ལེན་ནི་གོང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་དང་བཅས་ཏེ༔ ཞག་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་ཉེར་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་ལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ༔ རྗེས་སུ་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བའི་ངང་ནས་སྨྲ་བ་བཅད་དེ་བཟླས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ༔ ༈ གོང་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་བཟླས་པའི་ཐུན་མཚམས་སམ་དུས་བཞིའམ་ནང་ནུབ་ལ་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ༔ རྔ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་དབྱངས་སྙན་དྲག་གཏུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ཨེ་ཡི་ཀློང་༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འབར་ཀློང་ནས༔ དྲེགས་པའི་མངའ་བདག་རྟ་ནག་འབར་བའི་སྐུ༔ གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དྲེགས་པ་རུ་ཏྲ་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་ལྷ༔ གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན༔ ཀླུ་འདུལ་ནག་པོ་བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་པ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཆེ་བཙན་ཁྱོད་ནི་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀླུ་བདུད་གཉན་ཆེན་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་
26-37-6b
སུ་གསོལ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཛེ་ནད་གཉན་ལྷོག་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་འདུལ་ཕྱིར༴ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཕྱིར༴ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཕྱིར༴ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཏོར་མར་སྦྱར༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་སྒྲོལ་ཆེན་པོའི་ཚོགས༔ དབང་ཆེན་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ རི་རབ་འབར་བའི་དཔལ་བཤོས་བཙུགས༔ སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་གྲངས་ལས་འདས༔ རྟ་ནག་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་རུས་ཐོད་ཚིལ་སྤུངས༔ ཞག་དང་རླངས་གསུར་ཆི་ལི་ལི༔ ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བདུད་རྩི་གཏོར་ཆེན་རཀྟའི་མཚོ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཏིང་འཛིན་མཆོད་ཚོགས་དང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་
26-37-7a
འདེབས་ཀྱིས༔ རྟགས་དང་མཚན་བཟང་བསྟན་པ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲི

【现代汉语翻译】
不可示人，不可传授，莲花生我是你的心髓，这是我心之口诀的精华。
修持此法，如前所述，准备坛城和供品，修持七天、十四天或二十一天，获得灌顶和成就。之后，在明观生起次第的禅定中，禁语专心念诵即可。
如前迎请，在念诵的间隙、四个时段或夜晚等时间，广作迎请、供养和赞颂，伴随着鼓和乐器的声音，以悦耳、威猛和忿怒三种音调念诵：
吽 舍！从大乐自在游戏之宫殿中，从深蓝三角火焰中，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之虚空中，从劫末红色和黑色火焰中，从傲慢之主黑马燃烧之身中，黑夜叉从法界中升起，降伏所有傲慢的鲁扎（梵文音译：鲁扎），摧毁恶毒的军队，黑马持有铁剑，调伏龙族，摧毁魔军，瑜伽士我以昔日的誓言，迎请您这位伟大尊者降临，为了调伏龙魔和强大邪魔而降临，为了调伏邪魔和凶猛鬼神而降临，为了调伏傲慢的八部众而降临，为了调伏麻风病和瘟疫而降临，为了调伏癫痫和昏厥而降临，为了掌控三界而降临，为了以威势压倒三有而降临，为了赐予权力和成就而降临。
之后，献上供养：
吽！三有本初即是朵玛盘，将显有的一切转化为朵玛，供养解脱轮涅的伟大之众，供养大自在五部众。
吽！在三千世界之朵玛盘中，堆积燃烧的须弥山珍馐，供养无量众生，供养黑马傲慢之众。
在燃烧的颅器朵玛盘中，堆积敌人和障碍的血肉骨骼，涂抹油脂，发出奇里里的声音，满足黑铁剑者的誓言，鲜花、熏香、明灯和香水，美食和美妙的音乐供养，色声香味触供养云，满足马头明王（Hayagriva）的誓言，甘露大朵玛和血海，结合解脱禅定供养，以外内秘密供养云，满足大自在天众的誓言，瑜伽士我是修行者，祈请所欲之愿，请显示吉祥的征兆，赐予身语意的成就，请成办所托付的事业。
如此供养后，赞颂和祈祷。

【English Translation】
Not to be shown, not to be taught, Padmasambhava, I am your heart essence, this is the essence of my heart's oral instructions.
To practice this, as mentioned above, prepare the mandala and offerings, practice for seven, fourteen, or twenty-one days, and receive empowerment and accomplishment. Afterwards, in the clear contemplation of the generation stage, it is sufficient to cut off speech and concentrate on recitation.
As before, invite, in the intervals of recitation, at the four times, or at night, etc., make extensive invitations, offerings, and praises, accompanied by the sounds of drums and musical instruments, reciting in three tones: melodious, fierce, and wrathful:
Hūṃ hrīḥ! From the palace of great bliss and powerful play, From the dark blue triangular flame, From the expanse of E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), From the red and black flames of the kalpa's end, From the arrogant lord's black horse burning body, The black Yaksha arises from the realm of Dharma, Subduing all arrogant Rudras, Destroying the vicious armies, Black Horse with an iron sword, Taming the Nagas, destroying the demon armies, Yogin I, with the vows of the past, Invite you, the great and powerful one, to come, Come to tame the Naga demons and great evil spirits, Come to tame the gyalpo demons and fierce ghosts, Come to tame the arrogant eight classes, Come to tame leprosy and epidemics, Come to tame epilepsy and fainting, Come to control the three realms, Come to overwhelm the three existences with power, Come to bestow power and accomplishment.
Then, offer the offerings:
Hūṃ! The three existences are originally a torma plate, Transforming all appearances into tormas, Offering to the great assembly that liberates samsara and nirvana, Offering to the assembly of the five great powerful families.
Hūṃ! In the torma plate of three thousand worlds, Piling up the burning Mount Meru delicacies, Offering to countless sentient beings, Offering to the arrogant assembly of the Black Horse.
In the burning skull cup torma plate, Piling up the flesh and bones of enemies and obstacles, Smearing with grease, making the sound of chili-lili, Fulfilling the oath of the Black Iron Sword One, Flowers, incense, lamps, and perfumes, Delicious food and beautiful music offerings, Forms, sounds, smells, tastes, offering clouds, Fulfilling the oath of Hayagriva, Nectar great torma and ocean of rakta, Combining liberation meditation offerings, With outer, inner, and secret offering clouds, Fulfilling the oath of the great powerful deity assembly, Yogin I am a practitioner, Praying for the desired wishes, Please show auspicious signs, Bestow the accomplishments of body, speech, and mind, Please accomplish the entrusted activities.
After offering in this way, praise and pray.

--------------------------------------------------------------------------------

ན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཀྲུཾ་ཀྲུཾ་གསོལ༔ རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ སྙན་ནས་འབྲུག་སྒྲོག་དྲེགས་པ་བརྒྱལ་ཞིང་འབོག༔ ལྕགས་ཀྱི་རལ་པས་ས་གཞི་ཁྱབ་པར་སྤྲུག༔ ཁྲོ་ཆུང་མང་པོས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲད༔ དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་འདར་ཞིང་སྔངས་པར་བྱེད༔ ཤངས་ནས་རླུང་འཚུབས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག༔ འབར་བའི་ཞལ་བགྲད་སྒྲ་སྐད་བཏོན་པ་ཡིས༔ སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་རོལ༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་གཏུབ༔ གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུས་འཛིན་ཅིང་ཞགས་པས་བསྡམས༔ ཀླུ་རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན༔ འཁོར་བ་སྟོངས་མཛད་མགོ་ཕྲེང་ལྔ་བཅུས་
26-37-7b
སྤྲས༔ གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟོབས་བཅུ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ ཞིང་གི་གཡང་གཞིས་དྲེགས་པ་རུ་ཏྲ་སྒྲོལ༔ སྟག་ཤམ་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད༔ དར་ནག་བེར་ཆེན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ བ་སྤུའི་རྩེ་ལ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་ནམ་མཁའི་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་ཀླུ་དང་དགྲ་བགེགས་མནན༔ རྟ་ནག་འབར་བའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ བདག་ནི་དབང་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་ཚེ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ནག་པོ་ཀླུ་རྒྱལ་འདུལ་བའི་དུས༴ ནཱ་ག་རཀྴ་འདུལ་བའི༴ གཉན་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད༴ རྒྱལ་རིགས་དཀར་པོ༴ བྲམ་ཟེ་དམར་པོ་འདུལ༴ རྗེ་རིགས་སེར་པོ༴ དམངས་རིགས་ལྗང་གུ༴ གདོལ་པ་ནག་པོ༴ རྒྱལ་བསེན་ཕོ་མོ༴ པེ་ཀར་སྲོག་བདག༴ དམ་སྲི་དཀར་ནག༴ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ དྲེགས་པ་འདུལ་ཕྱིར་རྟ་ནག་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ཀླུ་དང་རྒྱལ་བསེན་གཤེད༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་དམར་གྱིས་བརྒྱན༔ རྔམས་ཤིང་རྔམས་ཤིང་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ནག་པོ་ཀུན་རྒྱུག་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ སྤྲུལ་པ་ནག་པོའི་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཆེ་བཙན་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་
26-37-8a
རྫོགས་པའི་སྐུ༔ མཐུ་རྩལ་སྟོབས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་མཆོད་བསྐུལ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ༔ ༈ ལས་སྦྱོར་ཐ་མ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སྟེ༔ གཞུང་ལྟར་ཞག་བདུན་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་གྲངས་ཐེམས་ནས་སམ༔ འོན་ཏེ་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་ན་དངོས་གྲུ

【现代汉语翻译】
然后是委任：吽！从大乐自在力量的坛城中，黑蓝色的马头金刚身躯燃烧着，一面二臂，双足以射箭姿站立，张开嘴，卷起舌头，露出锋利的獠牙，吸食敌人和邪魔的血肉骨头，发出“仲仲”的声音。绿色的马头发出嘶鸣，马的叫声响彻十方。降伏三界，以威势压倒三界。从耳朵里发出雷鸣般的声音，使傲慢者昏厥倒地。铁的头发搅动着大地。众多忿怒尊将敌人和邪魔化为灰烬。三只红圆的眼睛，凶狠的目光射向十方，使傲慢的男女颤抖和恐惧。从鼻孔里发出狂风，将敌人和邪魔化为灰烬。张开燃烧的嘴，发出巨响，将三有吞入口中享用。右手持燃烧的宝剑斩杀敌人和邪魔，左手用铁钩抓住，用绳索捆绑。为了调伏龙族，用五种蛇类装饰。使轮回空尽，用五十个头颅装饰。拥有大象皮的湿皮，十力圆满。降伏田地的凶神恶煞和傲慢的鲁扎。用虎皮裙将傲慢的自大者收为己用。黑色的大氅以威势压倒显有和世间。毛发的顶端闪耀着火焰。众多忿怒尊如天空中的狂风般席卷。双足以射箭姿踩踏龙族和敌人邪魔。黑马燃烧的本誓愿之时已到。我乃大权力的修行者，具有誓言。当您从根本上催动本誓愿时，是调伏恶毒敌人和邪魔之时。调伏黑龙王之时，调伏罗刹之时，调伏大能的八部众之时，调伏白色王族之时，调伏红色婆罗门之时，调伏黄色王族之时，调伏绿色平民之时，调伏黑色贱民之时，调伏男女鬼神之时，调伏贝嘎尔命主之时，调伏黑白邪魔之时，调伏龙天八部之时已到。虽然未曾离开自性法身，但为了调伏傲慢者而显现黑马忿怒之身。降伏黑色夜叉、龙族和鬼神。以血肉赤红装饰的供品。凶猛啊凶猛，口中享用 卡让 卡嘿！黑色昆让，口中享用 卡让 卡嘿！化身黑色的口中享用 卡让 卡嘿！您是圆满具备伟大威严和功德的身躯，以神力、能力和力量著称，向您致敬赞叹。从根本上催动您那重要的誓言，请成办我所委任的事业。
这样进行供养和祈请。然后是最后的行为，获得力量和成就：如仪轨所说，七天或十四天等逐渐增加次数，或者出现特殊的征兆，就获得成就。

【English Translation】
Then the entrusting: Hūṃ! From the mandala of great bliss and powerful play, the dark blue Hayagrīva's body blazes, one face, two arms, two legs standing in archer posture, opening the mouth, rolling the tongue, baring sharp fangs, consuming the flesh, blood, and bones of enemies and obstructors, making the sound 'Truṃ Truṃ'. The green horse head neighs, the horse's sound resounding in the ten directions. Subduing the three realms, overwhelming the three existences with power. From the ears, a thunderous sound roars, causing the arrogant to faint and fall. The iron hair stirs the earth. Numerous wrathful ones reduce enemies and obstructors to ashes. Three red round eyes, fierce gaze glaring in the ten directions, causing arrogant men and women to tremble and fear. From the nostrils, a whirlwind blows, reducing enemies and obstructors to ashes. Opening the blazing mouth, uttering a loud sound, consuming and enjoying the three existences. The right hand holds a blazing sword, cutting down enemies and obstructors, the left hand seizes with an iron hook, binding with a rope. To tame the nāgas, adorned with five kinds of snakes. Making saṃsāra empty, adorned with fifty heads. Possessing the wet skin of an elephant, perfectly endowed with ten powers. Subduing the arrogant Rudra, the dwelling of the field. With a tiger skin skirt, subduing the arrogant and conceited. The black cloak overwhelms existence and the world with power. At the tip of the hair, sparks of fire flicker. Numerous wrathful assemblies swirl like the wind in the sky. Two legs in archer posture, trampling nāgas, enemies, and obstructors. The time for the black horse's blazing samaya has come. I am a practitioner of great power, possessing vows. When you are urged from the root of your samaya, it is time to subdue the evil enemies and obstructors. Time to subdue the black nāga king, time to subdue the rākṣasas, time to subdue the powerful eight classes, time to subdue the white royal race, time to subdue the red brahmins, time to subdue the yellow royal race, time to subdue the green commoners, time to subdue the black outcasts, time to subdue the male and female gyalpo spirits, time to subdue the Pehar life-taker, time to subdue the black and white damtsi, time to subdue the eight classes of gods and demons. Although not moving from the dharmakāya of self-nature, appearing as the wrathful form of the black horse to subdue the arrogant. Subduing the black yakṣas, nāgas, and gyalpo spirits. An offering cake of blood and flesh, adorned with red. Fierce, fierce, consuming in the mouth Kharaṃ Khāhi! Black Kunruk, consuming in the mouth Kharaṃ Khāhi! Emanation of black, consuming in the mouth Kharaṃ Khāhi! You are the body that perfectly possesses great majesty and qualities, renowned for power, ability, and strength, I prostrate and praise you. Urge from the root your important samaya, please accomplish the task I have entrusted.
Thus, one should diligently make offerings and requests. Then, the final action, obtaining power and accomplishment: As the ritual says, gradually increase the number of times by seven days or fourteen days, etc., or if special signs appear, accomplishment is obtained.

--------------------------------------------------------------------------------

བ་བླང་སྟེ༔ བུམ་པ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་མ་བྲལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ༔ རྣམ་པ་བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་མི་དམིགས་པ་ལས༔ ངོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འཁོར་རྟ་མགྲིན་རིགས་བཞི་དང་བཅས་པ་འུར་འུར་ཐུག་ཐུག་ཆེམ་ཆེམ༔ རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ཙེར་ཙེར་བཏོན་པས༔ སྟོང་གསུམ་འུར་འུར་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོམ་ཁྱོམ༔ རི་རབ་ལྡེག་ལྡེག་དྲག་ཤུལ་དང་ལྡན་པར་བདག་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན༔ གང་གི་ནུས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཁ་འདར་སྙིང་འདར༔ བརྒྱལ་འབོག་མྱོས་ལྐུགས་རེངས་འདར་ཡེད་ཡེད་མིག་ཧྲིག་ཧྲིག༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་བྲོ་བོར་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་བསམ༔ འགའ་ཞིག་ནི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་བྲོས་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བར་མཚམས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་དང་མེ་དཔུང་གིས་ཆོད་པར་བསམ༔ སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་ན་ཡང་དེ་ལྟར་ནན་དུ་བསྐྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ རྟགས་དང་
26-37-8b
མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐུ་ཡི་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་ཞི་བར་མཛོད༔ གསུང་གི་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ངག་ལ་ནུས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཡིད་ལ་བདེ་སྟོང་སྦར་དུ་གསོལ༔ ཡོན་ཏན་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་སྐུར༔ མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ཆེན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ནད་གདོན་བགེགས་རྣམས་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ བུམ་པས་དབང་བསྐུར་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་མཆོག༔ གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ རྟ་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་བཞི་མཆོག༔ སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་དུས་འདིར་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བརྙེས༔ རྒྱ་ཆེན་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཛ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གནས་བཞིར་གཏུག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་བླུགས་པས་རྟ་མགོས་མཚན་ནས་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ཐོན་པར་བསམ༔ ངག་ཏུ་བླུད་པས་ནུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསམ༔ གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ༔ གལ་ཏེ་སྒྲུབ་ཐབས་
26-37-9a
འདི་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་བུ་ལ་སྟེར་ནའང་༔ གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་བཤམ༔ བླ་མས་བསྐྱེད་རིམ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་བརྒྱའམ་སྟོང་༔ གཞན་གོང་བསྙེན་ཐེམས་པས་ཅི་རིགས་བཟླས་ཏེ༔ མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་པ་རྣམས་བྱའོ༔ ཚོགས་ལ་སོགས་བླ་མའི་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ༔ སློབ་མས་ཕྱག་

【现代汉语翻译】
然后，将盛有坛瓶和朵玛（藏文：གཏོར་མ་，梵文：Balim，梵文罗马拟音：Balim，汉语字面意思：祭品）的瓶子放在头顶上，观想坛瓶和朵玛不可见，但其本体是黑色的马头金刚（Hayagriva），与眷属四种姓马头金刚一起发出'呜呜'、'突突'、'切切'的声音，发出三次嘶鸣声，使三千世界震动，大海翻腾，须弥山摇晃，以猛烈的气势降临到我的头顶。由于其力量圆满，赐予我灌顶，使龙族、地神、土地神、邪魔、鬼怪和八部众都吓得发抖，口眼歪斜，昏厥、癫狂、迷醉、痴呆、僵硬、颤抖、惊恐、目光呆滞。观想他们成为听从命令、执行任务的仆从，不敢违背誓言。有些人逃到海边，一去不返，观想用武器轮和火焰隔断他们。如果要摄受弟子，也要这样严格地进行灌顶。
吽！展示大誓言之相，祈请大忿怒尊降临！祈请化身的忿怒尊降临，显示征兆和预兆，赐予身、语、意之成就！从身之门赐予殊胜灌顶，平息身体的疾病和邪魔！从语之门赐予殊胜灌顶，祈请在语言中产生力量！从意之门赐予殊胜灌顶，祈请在心中燃起乐空！从功德之门赐予殊胜灌顶，祈请生起强大的力量和能力！从事业之门赐予殊胜灌顶，彻底降伏疾病、邪魔和障碍！
以瓶灌顶，是为广大宫殿之殊胜；以朵玛灌顶，与本尊无二无别；马头金刚的身、语、意、功德、事业之圆满灌顶，在此圆满赐予有缘的我，使我获得四身任运成就，证得四种事业。愿我获得这广大且永不间断的传承！嗡 赫利 班杂 卓达 哈亚 葛利瓦 呼噜 呼噜 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṂ ह्रीः वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 赫利 金刚 忿怒 马 颈 呼噜 呼噜 吽 吽！） 诶 啊 惹利 吽 舍！（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཛ，梵文天城体：ए आ रल्लि हुं ह्रीः ज，梵文罗马拟音：e ā ralli huṃ hrīḥ ja，汉语字面意思：诶 啊 惹利 吽 赫利 匝！） 萨玛雅 斯瓦！（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 汝！） 嘎雅 阿比钦扎 嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡！） 瓦嘎 阿比钦扎 啊！（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语 灌顶 啊！） 泽达 阿比钦扎 吽！（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意 灌顶 吽！） 萨瓦 阿比钦扎 赫利！（藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्री，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrī，汉语字面意思：一切 灌顶 赫利！）
这样触及四个部位，将瓶中的水倒在头顶上，观想因马头金刚的标志而发出三次嘶鸣声。将水倒入口中，观想获得无碍的力量。享用朵玛作为成就。如果将这个如同心脏一般的修法传给儿子，也要陈设上述坛城物品。上师进行生起次第的根本念诵一百或一千遍，或者根据能力念诵更多，进行供养、赞颂和祈请。按照上师的仪轨进行会供等，弟子行礼。

【English Translation】
Then, placing the vase containing the torma (藏文：གཏོར་མ་，梵文：Balim，梵文罗马拟音：Balim，汉语字面意思：Sacrificial cake) on the crown of the head without separating them, visualize that the vase and torma are indistinguishable, but their essence is the black Hayagriva, along with the retinue of the four castes of Hayagriva, making 'uur uur', 'thug thug', 'chem chem' sounds. As three horse neighs are emitted, the three thousand worlds shake, the ocean churns, Mount Meru trembles, and they come to my crown with fierce force. Because its power is completely fulfilled, it empowers me, causing all the nagas, earth lords, local deities, demons, spirits, and the eight classes to tremble in fear, their mouths and eyes distorted, fainting, going mad, becoming intoxicated, becoming dumb, stiffening, trembling, becoming terrified, and their eyes staring blankly. Visualize them as servants who listen to orders and carry out tasks, not daring to violate the vows. Some flee to the seashore, never to return, and visualize them being cut off by a wheel of weapons and a blaze of fire. If you are to accept disciples, you must also empower them in this strict manner.
Hūṃ! Showing the form of the great samaya, invite the great wrathful one to descend! Invite the emanation of the wrathful king to descend, and show signs and omens, grant the accomplishments of body, speech, and mind! From the door of the body, grant the supreme empowerment, pacify the diseases and evil influences of the body! From the door of speech, grant the supreme empowerment, pray that power may be generated in speech! From the door of the mind, grant the supreme empowerment, pray that bliss and emptiness may be ignited in the mind! From the door of qualities, grant the supreme empowerment, pray that great power and ability may be generated! From the door of activity, grant the supreme empowerment, completely subdue diseases, evil influences, and obstacles!
Empowerment with the vase is the supreme of the vast palace; empowerment with the torma is inseparable from the deity; the complete empowerment of Hayagriva's body, speech, mind, qualities, and activities, is completely bestowed upon me, the fortunate one, at this time, so that I may attain the four kāyas spontaneously accomplished and realize the four kinds of activities. May I obtain this vast and uninterrupted lineage! Oṃ Hrīḥ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṂ ह्रीः वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 赫利 金刚 忿怒 马 颈 呼噜 呼噜 吽 吽！) E Ā Ralli Hūṃ Hrīḥ Ja! (藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཛ，梵文天城体：ए आ रल्लि हुं ह्रीः ज，梵文罗马拟音：e ā ralli huṃ hrīḥ ja，汉语字面意思：诶 啊 惹利 吽 赫利 匝！) Samaya Svaṃ! (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 汝！) Kāya Abhiṣiñca Oṃ! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡！) Vāka Abhiṣiñca Ā! (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语 灌顶 啊！) Citta Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意 灌顶 吽！) Sarva Abhiṣiñca Hrī! (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्री，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrī，汉语字面意思：一切 灌顶 赫利！)
Touching these four places, pour the water from the vase on the crown of the head, visualizing that three neighs are emitted due to the mark of Hayagriva. Pour the water into the mouth, visualizing that unobstructed power is obtained. Enjoy the torma as accomplishment. If you give this practice, which is like the heart, to your son, you should also arrange the above-mentioned mandala substances. The lama should recite the root mantra of the generation stage one hundred or one thousand times, or as much as possible, and perform the offerings, praises, and requests. Perform the tsok and so on according to the lama's instructions, and the disciple should prostrate.

--------------------------------------------------------------------------------

འཚལ་མཎྜལ་དང་དབང་ཡོན་ཕུལ༔ སློབ་མ་ལ་རང་གིས་བླང་བ་ལྟར་བསྐུར་བར་བྱའོ༔ ལར་འདི་ཤིན་ཏུ་གཉན་ཅིང་འཁུ་ལྡོག་ཆེ་བས་སྣོད་ལྡན་ལོ་གསུམ་མམ་བདུན་འགྲོགས་པའི་བུ་འགའ་རེ་མིན་པར་སྤེལ་དུ་མི་རུང་ངོ་༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གི་ཐུགས་བཅུད་དམ་པ་འདི༔ ད་ལྟའི་དུས་སུ་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་པས༔ མ་འོངས་དུས་ན་འཛམ་གླིང་བོད་ཀྱི་ཡུལ༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་དབང་བྱས་ཏེ༔ མཛེ་དང་གག་ལྷོག་སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་སོགས༔ མི་རྣམས་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བར་བྱེད༔ དེ་ལྟའི་དུས་སུ་འཕྲད་ཆོག་ཐོབ་ཆོག་འདི༔ ཐུགས་ཀྱི་མཛོད་བརྟོལ་མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་སྦས༔ ཕྱི་མའི་དུས་ན་སྐྱེས་བུ་བློ་སྟོབས་ཅན༔ སྣོད་ལྡན་བུ་དང་གདམས་པ་འདི་འཕྲད་ནས༔ སྙིགས་མའི་དུས་ན་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ཤོག༔ ཡོས་ལོ་རྟ་ཟླའི་ཚེས་པ་བཅོ་ལྔ་ལ༔ བསམ་ཡས་རྟ་མགྲིན་ཨརྱ་པ་ལོའི་གླིང་༔ རྗེ་འབངས་གྲོགས་ལྔ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་མཁར་ཆེན་བཟའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས། ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་ལྔ༔ ་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལེགས་སྦྱིན་ཉི་མ་སྐ་ཅོག་རྣམ་གཉིས་སོ། །དབང་ཆེན་དམར་ནག་རྒྱུད་དང་མན་ངག་བཅས༔ དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཀའ་རྫོགས་མ་ལུས་གཏད༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་
26-37-9b
ལྕགས་རལ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར༔ དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་གཏེར་ཁ་ལྔ་རུ་སྦས༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཟབ་རྒྱས་མཐར་ཐུག་འདི༔ མཁའ་རིས་གདན་དྲངས་མོན་མཁར་སྟེང་བཞུགས་ཚེ༔ ཨ་ཙར་ཡེ་ཤེས་བཀའ་ཡི་ཡི་གེ་མཁན༔ བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོ་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བསྩལ༔ གནམ་སྐས་བྲག་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་གཏེར་སྦས༔ གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་འདི་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ དུས་ལ་བབ་ཚེ་ཆོས་བདག་བུ་ལ་གཏོད༔ དེས་ཀྱང་ཁ་གསག་སྟོང་ཞུས་མཁན་པོ་དང་༔ སྣོད་མིན་མ་སྤེལ་གདམས་པ་འཚོ་ཤེས་གྱིས༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁོ་བོ་དུས་མཐའི་གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་། ཁྱི་ལོ་རྟ་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་སྔ་དྲོ་ལ། །ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་གྱི་བྲག་གཤགས་ནས། །ཀུན་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ཁྲོམ་གཏེར་བྱས་ནས་བཏོན། །དམ་མེད་འདོད་པ་ཅན་ལ་མི་བསྟན་ཏེ། །སྙིང་གི་བུ་མཆོག་བྱུང་ན་སྟེར་བར་ངེས། །ཕ་སྲོལ་བུ་ཡིས་མ་ཉམས་རྗེས་འཇུག་རྣམས། །རྟ་མགྲིན་སྐོར་རྣམས་ལོ་སྐོར་གཅིག་ལ་བཀའ་རྒྱ་མ་གྲོལ་ཏེ་དེ་རྗེས་བྱ་ལོ་ཕག་ཟླའི་ཉ་ལ། ཤོག་སེར་ཞེང་སོར་བཞི། དཀྱུས་མཐོ་དོ་བ་ཞིག་ལས་ཐང་དཀར་དུ་བཤུས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག། །།




{
  "translations": [
    "献上彩绘曼扎和灌顶之资，应如弟子自己所愿而授予。",
    "总的来说，此法极度秘密且具回遮性，除非是与具器者相处三年或七年的少数弟子，否则不得传播。",
    "邬金（梵文：Udyāna，乌仗那，莲花生大士的出生地）我之意精华妙法，因现在时节无有传播之处，故未来之时，赡洲（梵文：Jambudvīpa， Jambudvipa，  Jambudvipa，  Jambudvipa，  Jambudvipa，  Jambudvipa，  Jambudvipa，  Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa， Jambudvipa，

--------------------------------------------------------------------------------

